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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是(shì)什么意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事(shì)物运(yùn)动变(biàn冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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