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巾帼不让须眉(méi)的(de)意思(sī)下一句是什么，巾帼不让须(xū)眉是什(shén)么意(yì)思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思(sī)指(zhǐ)的(de)是女子有作为时(shí)，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送(sòng)去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇女的代称(chēng)。

　　古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故(gù)以为男子(zi)的代(dài)称。

　　古代有所作为者多为男性(xìng)，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为(wèi)有所(suǒ)作为者，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū)，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什(shén)么

　　巾自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好帼不让(ràng)须眉的意(yì)思是女人(rén)不比男(nán)人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜儿(ér)郎(láng)。

　　帼，妇女头发上的(de)饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒(bā)和誉(yù)美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在(zài)举行(xíng)祭祀大典时戴一种用(yòng)丝(sī)织品或发(fā)丝制成的头饰，这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰(shì)。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多种，如(rú)用细长的马尾制作的(de)叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”；用黑(hēi)中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女的(de)高贵装(zhuāng)饰，人(rén)们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼(guó)不(bù)让须眉(méi)的意思(sī)下一句是(shì)什么，巾(jīn)帼不让须眉是什(shén)么意思

　　“巾帼不让须(xū)眉”意(yì)思指的(de)是女(nǚ)子有作为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼，意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称。

　　古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代(dài)有所作为(wèi)者多为男性，巾帼不让须(xū)眉(méi)，就是(shì)指女子亦(yì)可为(wèi)有所作为者，不(bù)一(yī)定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之(zhī)注(zhù)引《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又致巾帼(guó)妇人之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

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　　巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人差(chà)。

　　下一句(jù)是：红颜更胜儿郎。

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　　巾帼，妇女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛(máo)。

　　古(gǔ)时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子(zi)的代称。

　　时候(hòu)的贵族(zú)妇女，常在举(jǔ)行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰，这种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼(guó)，其上还(hái)装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细长的马尾(wěi)制(zhì)作的(de)叫“剪春段耄帼”；用黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古代(dài)棚(péng)巧(qiǎo)妇女的高贵(guì)装饰，人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼(guó)英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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