死(sǐ)人体重实(shí)验(yàn)是真(zhēn)的(de)吗，麦(mài)克杜格尔曾(céng)经在《纽约时报》和(hé)一些(xiē)医学杂志上(shàng)发(fā)表：在人离开人世的那一(yī)刻，其体重和(hé)死前(qián)比(bǐ)轻了21.3克。麦克杜(dù)格尔的研究对象是六个奄(yǎn)奄一息的病人，在他(tā)们死后的(de)那一霎那的体(tǐ)重和死前比轻了21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情况下(xià)对15条狗进行了测量，结果(guǒ)发(fā)现它(tā)们(men)的体(tǐ)重并未(wèi)发(fā)生可以察觉的(de)变化。

麦克杜格尔通(tōng)过(guò)这(zhè)次实验得出了一个(gè)结论：人的灵魂有重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了(le)一部电影《21克》，其中的21克指的就是(shì)灵魂的重量。仅(jǐn)仅通(tōng)过对六个病(bìng)人(rén)的实验就得(dé)出这样的(de)结(jié)论显然是不(bù)严谨的，而且通过体(tǐ)重的减轻就得出人是有灵魂的，有些像(xiàng)是从已知(zhī)推(tuī)未知，显然也是缺(quē)少逻辑的。造成体重减轻的原因(yīn)是多种多样的，仅仅是因(yīn)为灵(líng)魂的重量这一个可能性吗？

很明(míng)显这个实(shí)验带有严重的先(xiān)入为(wèi)主，这(zhè)点(diǎn)微(wēi)小(xiǎo)的重量灵魂能承受我们一生(shēng)的意义吗？当然是不能(néng)够的，人生重要(yào)的是当下，未知(zhī)的事情(qíng)、灵(líng)魂(hún)的事(shì)情都是虚妄飘(piāo)渺的，甚(shèn)至是没有意(yì)义的。我们(men)一(yī)直都在疑惑(huò)人(rén)到底为什么(me)活着(zhe)，总是很难找到生(shēng)命的意(yì)义，有些(xiē)人(rén)甚至迷失在生(shēng)命的意义当中选择(zé)了自杀(shā)。生(shēng)命的意(yì)义(yì)并不(bù)在于灵魂，而是在于内心(xīn)，能够能让自己觉得(dé)生活是充(chōng)实的(de)。

今(jīn)天的我们是否感到自己是幸福的，今天的生活是空(kōng)前的繁荣，繁荣到都没(méi)有办法更繁荣了(le)，不仅仅是物(wù)质生活的繁(fán)荣(róng)，还有就是网(wǎng)络生活的繁荣，越来越(yuè)多(duō)的人都是生活在网络世界的汪洋大海(hǎi)中，网络(luò)中(zhōng)的我们是有灵魂的吗。大多是没有的(de)吧(ba)，因为(wèi)网络世界都(dōu)是虚拟的，但同时(shí)又是(shì)那样的真实。现在(zài)人们都是一个个忙碌的工作者(zhě)，倒像是真的失(shī)去了(le)灵(líng)魂。

灵魂到底指的是什么(me)，应该(gāi)是自我(wǒ)对世界的(de)感知(zhī)，自己对自己的判断，今天的(de)我们又有(yǒu)多少时候是主动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的(de)事情，都是在被(bèi)时代的浪潮推着向前走，即使是(shì)我们的灵(líng)魂都不一定(dìng)能(néng)够自(zì)己做主。没有(yǒu)人(rén)知道(dào)死之后的事(shì)情，所以(yǐ)才会有各种(zhǒng)各样的(de)假(jiǎ)说(shuō)，并且看(kàn)上去还非常合理(lǐ)，关键就看人们能不(bù)能接受。

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