成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任(rèn)也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)李宇春的现任丈夫是谁辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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