成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　两丈等于多少米作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤两丈等于多少米，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要两丈等于多少米(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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