社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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