成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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